Можда најважнија и најутицајнија Фројдова идеја јесте да људска психа (личност) има више од једног аспекта. Фројдова теорија личности (1923) почива на концепту да је психа структурисана у три дела Ид, Его и Суперего, који се развијају у различитим фазама нашег живота.
То су системи, не делови мозга – хипотетичке концептуализације важних менталних функција.
Према Фројдовој психоаналитичкој теорији, Ид (Id) је примитивни и инстинктивни део ума који садржи сексуалне и агресивне нагоне и скривена сећања, Супер его (Super ego) делује као морална савест, а Его (Ego) је реалистички део који посредује између жеља које имају Ид и Супер его. Иако сваки део личности садржи јединствене карактеристике, они међусобно делују као целина и сваки део даје релативан допринос понашању појединца.
Шта је ИД?
Ид је примитивна и инстинктивна компонента личности. Ид је део несвесног који садржи све пориве и импулсе, укључујући и оно што се назива либидо, неку врсту генерализоване сексуалне енергије која се користи за све, од инстинкта преживљавања до уважавања уметности.
Ид је импулсивни (и несвесни) део наше психе који директно и одмах реагује на основне пориве, потребе и жеље. Личност новорођеног детета је сав Ид, а тек касније развија Его и Супер его.
Ид је такође тврдоглав, јер одговара само на оно што је Фројд назвао принципом задовољства (ако се осећаш добро, уради то), и ништа друго. Идеја је да сваки жељени импулс треба одмах задовољити, без обзира на последице.
Фројд је претпоставио да Ид функционише несвесно према принципу задовољства (задовољство од задовољења основних инстинкта). Ид се састоји од две врсте биолошких нагона, укључујући сексуални (животни) инстинкт који се зове Ерос (који садржи либидо) и агресивни (смртни) инстинкт који се зове Танатос.
Ерос и Танатос
Ерос, или животни инстинкт, помаже појединцу да преживи, усмерава активности које одржавају живот као што су дисање, јело и секс (Фројд, 1925). Енергија коју ствара животни инстинкт позната је као либидо.
Насупрот томе, Танатос, или инстинкт смрти, посматра се као скуп деструктивних сила у свим људским бићима (Фројд, 1920). Када је ова енергија усмерена ка споља на друге, она се изражава као агресија и насиље. Фројд је веровао да је Ерос јачи од Танатоса, што омогућава људима да преживе.
Ид остаје инфантилан у својој функцији током целог живота особе и не мења се временом или искуством, јер није у додиру са спољашњим светом. Ид није под утицајем стварности, логике или свакодневног света, јер делује унутар несвесног дела ума.
Када Ид оствари своје захтеве, ми доживљавамо задовољство када је ускраћено доживљавамо „незадовољство“ или напетост. Ид се укључује у примарно процесно размишљање, које је примитивно, нелогично, ирационално и оријентисано на фантазију. Овај облик процесног размишљања нема разумевање објективне стварности, себичне је и жељне природе.
Шта је Его?
Его је „онај део Ид-а који је модификован директним утицајем спољашњег света“. Фројд
Его је једини део свесне личности. То је оно чега је особа свесна када размишља о себи и шта обично покушава да пројектује према другима.
Его се развија да би посредовао између нереалног Ид-а и стварног спољашњег света. То је компонента личности која доноси одлуке. У идеалном случају, его функционише разумом, док је Ид хаотичан и неразуман.
Его се развија из Ид-а током детињства. Циљ Ега је да задовољи захтеве Ид-а на безбедан и друштвено прихватљив начин. За разлику од Ид-а, Его следи принцип реалности, јер функционише и у свесном и у несвесном уму.
Према томе, Его функционише измишљајући реалне начине за задовољење захтева ИД-а, често компромитујући или одлажући задовољство како би се избегле негативне последице по друштво.
Его узима у обзир друштвене реалности и норме, бонтон и правила у одлучивању о томе како да се понаша. Као и Ид, его тражи задовољство (тј. смањење напетости) и избегава бол, али за разлику од Ид-а, его се бави осмишљавањем реалне стратегије за постизање задовољства.
Его и принцип реалности
Его нема концепт исправног или погрешног. Нешто је добро једноставно ако постигне свој циљ задовољавања без наношења штете себи или Ид-у. Често је Его слаб у односу на тврдоглави Ид, и најбоље што Его може да уради је да се држи, усмеравајући Ид у правом смеру и на крају захтевајући неку заслугу као да је акција била његова сопствена.
Фројд је направио аналогију да је Ид коњ док је Его јахач. Его је „као човек на коњу, који мора да држи под контролом супериорну снагу коња“.
Ако Его не успе да искористи принцип реалности и доживи анксиозност, користе се несвесни одбрамбени механизми како би се спречила непријатна осећања (тј. анксиозност). Его се укључује у секундарно процесно размишљање, које је рационално, реалистично и оријентисано на решавање проблема. Ако план акције не функционише, онда се поново промишља док се не пронађе решење. Ово је познато као тестирање стварности и омогућава особи да контролише своје импулсе и демонстрира самоконтролу, путем овладавања Егом.
Према Фројдовцима, неко абнормално васпитање (нарочито ако постоји хладна, одбацујућа „шизогена” мајка) може резултирати слабим и крхким егом, чија је способност да обузда жеље Иа-а ограничена. Ово може довести до тога да се его „разбије“ својим покушајем да задржи Ид, остављајући тако Ид-у свеукупну контролу над психом.
Шта је Суперего?
Суперего укључује вредности и морал друштва, који се уче од родитеља и других одраслих из окружења. Развија се око 3-5 година током фаличне фазе психосексуалног развоја.
Суперего се развија током раног детињства (када се дете идентификује са родитељем истог пола) и одговоран је за поштовање моралних стандарда. Суперего функционише на принципу морала и мотивише нас да се понашамо на друштвено одговоран и прихватљив начин.
На Суперего се гледа као на „добављача награда“ (осећај поноса и задовољства) и казни (осећај стида и кривице), у зависности од тога који део свести је активиран.
Суперего је део несвесног који је глас савести (чинити оно што је исправно) и извор је самокритике. У одређеној мери одражава моралне вредности друштва и особа је понекад свесна сопственог морала и етике, али Цуперего садржи много кодекса, или забрана, које се издају углавном несвесно у облику наредби или изјава „немој“.
Функција суперега је да контролише импулсе Ид-а, посебно оне које друштво забрањује, као што су секс и агресија. Такође убеђује Его да се окрене моралистичким циљевима, а не само реалистичним и тежи савршенству.
Суперего се састоји од два система: савести и идеалног сопства.
Савест је наш „унутрашњи глас“ који нам говори када смо нешто погрешили. Савест може казнити Его изазивањем осећања кривице. Примера ради, ако Его попусти пред захтевима Ид-а, Суперего може учинити да се особа осећа лоше због кривице.
Суперего је такође донекле лукав, јер ће покушати да прикаже шта жели да особа уради у грандиозним, сјајним изразима. То је оно што је Фројд назвао Его-идеалом, који произилази из прве велике љубавне везаности особе (обично са родитељима).
Идеално ја
Идеално ја (или его-идеал) је имагинарна слика о томе какви треба да будете, и представља аспирације у каријери, како се опходити према другим људима и како се понашати као члан друштва.
Претпоставка је да деца коју одгајају родитељи љубав доживљавају условно (када нешто ураде како треба), а дете ова искуства интернализује као низ стварних или замишљених осуђујућих изјава.
Понашање које није у складу са Идеалним-ја може бити кажњено од стране Суперега кроз кривицу. Супер-его нас такође може наградити кроз идеално сопство када се понашамо „како треба“ чинећи да се осећамо поносно.
Кривица је чест проблем због свих порива и нагона из Ид-а и свих забрана и кодова у суперегу. Постоје различити начини на које се појединац носи са кривицом, који се називају одбрамбени механизми.
Ако нечије „Идеално ја“ подразумева превисоке стандарде, онда шта год да особа уради представљаће неуспех. Идеално ја и савест су у детињству у великој мери одређени родитељским вредностима и начином на који сте васпитани.
