Ових дана у школу је стигло обавештење да градски хотел организује светосавски бал. Плакат и флајери пун колор, очекивани програм, цена пристојна. Али, заинтересованих нема. Већина уопште не обраћа пажњу, понеко погледа летимице, неко иронично прокоментарише, неко се кисело насмеје. Папири су стајали, гужвали се, а онда завршили у канти за отпатке. Нису ни на огласну таблу закачени поред огласа за синдикалну продају свега и свачега.
Дохвати ме туге због овога, не зато што бих желела ићи, већ баш супротно. Порази ме спознаја да немам ни мрву воље за тако нешто. А онда се сетим тих балова из прошлости. Времена су била, такође, тешка и изазовна (ми, уосталом, из таквих околности не излазимо деценијама). Али смо се већ половином децембра за бал почињали спремати, размишљали смо шта обући, куповали, шили, заказивали фризера, договарали ко ће с ким седети, присећали се дешавања од претходне године, смејали се неким гафовима, погађали ко ће отворити плес, надали се сусрету са колегама које виђамо само на оваквим дешавањима. Сада ми то изгледа као прича из неког другог живота. Далека и нестварна.
Пристали смо да се из свега извуче садржина. Уместо ње смо добили велике речи, прецизне правилнике, комисије, тимове, праћења и истраживања. Добили смо етосе, емпатије, инклузије, стандардизације, педагошке подстицаје, хоризонтална учења, изазове у комуникацији, курикулуме, исходе…машемо њима као заставама да не би провирила празнина коју кријемо, да не би признали како немамо појма како ћемо, ни куда идемо. Записати и попунити постало је златно правило. Пуна рубрика бесмислених флоскула заменила је стварност.
Раније смо долазили на посао пола сата пре звона, кували кафу, надгласавали се у живим разговорима, трачарили или решавали спорно, некад се свађали, остајали и после часова да преберемо дан, чудили се онима који ломе ноге трчећи кући. Подразумевали смо прославе свих празника и почетак распуста. Скупљали новац за викенд путовања бар једном годишње.
Данас кафу пијемо мутећи нес из кесице, на паузама скролујемо по телефону, за синдикалну једнодневну екскурзију се једва накупи мали аутобус, мора се нагласити да је прослава Дана школе обавеза свих радника. Не седимо сви у истој канцеларији, разговор замире када се појави особа из другог табора, а одлазак са посла више личи на евакуацију у случају непогоде. Пристојни смо, додуше, и даље, то је једино што нас дели од потпуног непознавања.
Раније смо на седницама разматрали сваки појединачни случај, дискутовали, бранили лични став, некада били огорчени, али је то био одличан полигон за учење, кориговање праксе, уједначавање критеријума, процену наређења. Дешавала се жива размена информација, сва деца су била наша, без обзира у које одељење иду, гледала се шира слика. Није увек било пријатно. Није било ни без грешке. Али се ипак чувало једно тврдо језгро које је држало школу као институцију. Искакања су била појединачна.
Данас су седнице статистичка саопштења. Замерка и критика се сматрају непристојним мешањем у туђа посла. Наређења од горе се прихватају на амин. Чека се крај у тишини, у немоћи, у сашаптавању, у чекању да и ова непријатност прође.
Некад смо са руководством седели на одморима. Данас комуницирамо мејловима.
Некад смо се смели пожалити како нешто не можемо. Данас гледамо себе као целокупне.
Некад смо били професори. Данас смо предмет самилости.
Некад смо сматрали да знамо свој посао. Данас смо дозволили да нас претресају приучени.
Некад смо били људи. Данас смо сенке које висе на несигурном концу туђе воље. Згужвани, подељени, па бачени као остатак. Пристали на то у ланцу обесмишљавања сваке суштине.
Некад се знало чему служи школа. Данас се мери статус и титула, без обзира на то са ког извора потиче. Школе су претворене у зграде без правца, вреће у које се све слива све што ово друштво тишти и мучи, које су на умору до пуцања, невеселе за сваког ко се у њима налази.
Зато нема светосавског бала, очекивања и радости. Украден нам је осмех, на небу исцртан претећи прст, по леђима бије батина увреда и свако гледа да кроз топлог зеца прође са што мање озледа, сакрије се и сачека неко боље време, преживи, буде што мање питан и одговоран. Међутим, време је неумитан појам. Хоћемо ли се једног дана пробудити и са стидом схватити да смо све проћердали јер нисмо имали храбрости да бранимо оно до чега нам је стало? Хоће ли нас бити срамота што смо имовину из прошлости препустили незналицама? Што смо пристали на обмане које нас убеђују како смо лично немоћни и небитни? Што смо, уместо достојанства, изабрали послушност?
Ауторка је проф. српског језика и књижевности из Шапца













Nekadašnju srednju klasu u jugoslovenskom društvu činili su inženjeri, lekari opšte prakse, profesori, prosvetni radnici, pravnici u javnim institucijama – ljudi čiji je društveni položaj bio daleko od „luksuza“, ali je bio stabilan, predvidiv i dostojanstven. Ključna reč bila je sigurnost, a ne bogatstvo. Danas ta klasa u tom obliku ne postoji. Prosvetni radnici su najvidljiviji dokaz sloma: ekonomski potisnuti, simbolički obezvređeni, izloženi stalnom administrativnom pritisku i društvenoj sumnji, oni se nalaze na socijalnoj margini, daleko od sredine društvene piramide. Činjenica da se mnogi „spasavaju“ bračnim partnerstvima samo potvrđuje dubinu problema: profesija sama više ne nosi klasni status.
Važno je reći ono što se često prećutkuje iz frazu – nema više srednje klase. Nije tačno, ima je: srednja klasa u Srbiji i danas postoji, čak u tri segmenta – niža, srednja i viša srednja. Međutim, pitanje je: na osnovu čega je ona formirana?
U razvijenim društvima srednju klasu definišu relativna ekonomska stabilnost, profesionalna kompetencija, dugoročna „zapošljivost“, kulturni kapital i institucionalna predvidivost. Kod nas su kriterijumi bitno drugačiji. Značajan deo današnje srednje klase čine ljudi povezani sa državnim aparatima moći, partijski kadrovi, posrednici između politike i kapitala, administrativno-privilegovane profesije i deo privatnog sektora koji egzistira na državnim tenderima. Drugim rečima, nije u pitanju njihova tržišna neophodnost, nego politička blizina koja često odlučuje o klasnom položaju.
Kapitalizam neminovno proizvodi raslojavanje – to je tačno. Ali ne proizvodi svuda isto raslojavanje. U stabilnim kapitalističkim društvima, poput Nemačke i skandinavskih zemalja, prosvetari su deo srednje klase, negde, kao u Luksemburgu ili Švajcarskoj, čak i više srednje klase, dok su univerzitetski profesori na prestižnim američkim univerzitetima bogati ljudi. Njihov status možda nije svuda isti kao nekada, ali nije ponižen, profesija ima društveni autoritet, a obrazovanje je strateški interes države. Kod nas je problem u kombinaciji kapitalizma i klijentelizma, odnosno u sistemu u kojem tržište nije slobodno, institucije nisu nezavisne, profesionalni standardi nisu presudni, a politička lojalnost ima veću težinu od stručnosti. To nije „kapitalizam u razvoju“, već parazitski oblik hibridnog sistema.
Jedno od najosetljivijih, ali ključnih pitanja koje se nameće jeste da li je naša današnja srednja klasa kulturno i vrednosno dorasla svom položaju. U velikom broju slučajeva – nije. Postoji izražen raskorak između materijalnog statusa, obrazovnog nivoa, kulturnih potreba, javnog ponašanja i etičkih standarda. Mnogi koji su „uspeli“ ne pokazuju ni interesovanje ni odgovornost karakterističnu za srednju klasu u razvijenim društvima. Umesto kulturnog kapitala imamo potrošački snobizam, demonstraciju moći, agresivnu samouverenost, prezir prema slabijima i podsmeh znanju i profesijama koje ne donose profit. To je srednja klasa bez građanske svesti, bez javne odgovornosti i bez dugoročnog horizonta.
Gde su tu prosvetari? Prosvetni radnici su (naravno ne svi), paradoksalno, ostali nosioci vrednosti srednje klase (obrazovanje, odgovornost, društvena uloga), ali bez ekonomskog i simboličkog priznanja. Oni su danas društvena grupa koja daje više nego što prima, snosi krivicu za sistemske neuspehe, nema mehanizme odbrane i služi kao „tampon zona“ društvenog nezadovoljstva. To nikako nije slučajna greška, već svesna politička strategija: slaba prosveta znači slab kritički potencijal društva.
Epilog je sumoran, ali jasan. Društvo koje iz srednje klase izbacuje prosvetare, a u nju uvodi politički podobne, ne gradi stabilan kapitalizam, već nestabilnu hijerarhiju. Bez snažne, profesionalne i vrednosno utemeljene srednje klase raste socijalna frustracija, urušava se poverenje, nestaje društvena kohezija, obrazovanje gubi smisao, a budućnost postaje puko preživljavanje. Takvo društvo neće možda potonuti naglo – ono se polako mrvi, iznutra.
Demagog za medalju.
Bravo! Pročitao si ih skroz! Mi radimo, otvaramo i zatvaramo poglavlja za EU, a demagozi nek mlate praznu slamu. Pas laje, vozovi prolaze.
A najgore od svega izgubili ste integritet i dignitet kod djaka… Dozvolili ste da vam oni komanduju i radite šta vam oni traže.. A to ste vi isključivo krivi… Sad pumpajte, skačite i duvajte… I dzaba što pišete nostalgične priče vi ste isključivo krivci za to, a ne ne ko drugi… I tačka!
Не патетишите. Посветите се своме послу или га препустите бољима. Поздрав!
prosto je resenje samo treba procitati na kraju I upisati rezultat … NEMA vremena za postupno resavanje zadatka, jer je sve vec poodmaklo toliko daleko da samo sto ne zvoni. Jedan je jedini nacin I to treba odmah uraditi, a to je sklonite budale I iz racunovodstva I iz odrzavanja, nastave pomocnog osoblja sindikalne barabe sve sve ama bas sve I direktora pomocnike … skolske odbore … pa onda jedini nedelju Dana dolaziti na posao I ispijati kafu na tenane da se sve slegne pa konkurs pa novi na radna mesta u svim skolama isto pa da vidite Kako ce prosveta lepa da Bude … dok pojedina djubrad ulazi na vrata skola iste ce I propadati kao I zaposleni