Pametni su ovo ljudi. Primaju nerad od Istoka, ugodan život od Zapada; nikuda ne žure, jer sam život žuri, ne zanima ih da vide šta je iza sutrašnjeg dana, doći će što je određeno, a od njih malo šta zavisi; zajedno su samo u nevoljama, zato i ne vole da često budu zajedno; malo kome vjeruju, a najlakše ih je prevariti lijepom riječi; ne liče na junake, a najteže ih je uplašiti prijetnjom; dugo se ne osvrću ni na što, svejedno im je što se oko njih dešava, a onda odjednom sve počne da ih se tiče, sve isprevrću i okrenu na glavu, pa opet postanu spavači, i ne vole da se sjećaju ničeg što se desilo; boje se promjena jer su im često donosile zlo, a lako im dosadi jedan čovjek makar im činio i dobro.
Čudan svijet, ogovara te, a voli, ljubi te u obraz, a mrzi te, ismijava plemenita djela a pamti ih kroz mnoge pasove, živi i nadom i sevapom i ne znaš šta nadjača i kada. Zli, dobri, blagi, surovi, nepokretni, olujni, otvoreni, skriveni, sve su to oni i sve između toga. A povrh svega moji su i ja njihov, kao rijeka i kaplja, i sve ovo što govorim kao o sebi da govorim.
Mislio sam nema ko da sluša!?! Ima, kako nema, sluša moja duša!!!
A mi nismo ničiji, uvijek smo na nekoj međi, uvijek nečiji miraz. Zar je onda čudno što smo siromašni? Stoljećima mi se tražimo i prepoznajemo, uskoro nećemo znati ni tko smo, zaboravljamo već da nešto i hoćemo, drugi nam čine čast da idemo pod njihovom zastavom jer svoje nemamo, mame nas kad smo potrebni, a odbacuju kad odslužimo, najtužniji vilajet na svijetu, najnesretniji ljudi na svijetu, gubimo svoje lice, a tuđe ne možemo da primimo, otkinuti, a ne prihvaćeni, strani svakome i onima čiji smo rod, i onima koji nas u rod ne primaju. Živimo na razmeđi svjetova, na granici naroda, svakome na udaru, uvijek krivi nekome. Na nama se lome talasi istorije, kao na grebenu. Sila nam je dosadila, i od nevolje smo stvorili vrlinu: postali smo pametni iz prkosa.
Šta smo onda mi? Lude? Nesrećnici? Najzamršeniji ljudi na svijetu. Ni s kim istorija nije napravila takvu šalu kao s nama. Do jučer smo bili ono što želimo danas da zaboravimo. Ali nismo postali ni nešto drugo. Stali smo na pola puta, zabezeknuti. Ne možemo više nikud. Otrgnuti smo, a nismo prihvaćeni. Kao rukavac što ga je bujica odvojila od majke rijeke, i nema više toka ni ušća, suviše malen da bude jezero, suviše velik da ga zemlja upije. S nejasnim osjećanjem stida zbog porijekla, i krivice zbog otpadništva, nećemo da gledamo unazad, a nemamo kamo da gledamo unaprijed, zato zadržavamo vrijeme, u strahu od ma kakvog rješenja. Preziru nas i braća i došljaci, a mi se branimo ponosom i mržnjom. Htjeli smo da se sačuvamo, a tako smo se izgubili, da više ne znamo ni šta smo. Nesreća je što smo zavoljeli ovu svoju mrtvaju i nećemo iz nje. A sve se plaća, pa i ova ljubav.
Zar smo mi slučajno ovako pretjerano mekani i pretjerano surovi, raznježeni i tvrdi, veseli i tužni, spremni uvijek da iznenadimo svakoga, pa i sebe? Zar se slučajno zaklanjamo za ljubav, jedinu izvjesnost u ovoj neodređenosti? Zar bez razloga puštamo da život prelazi preko nas, zar se bez razloga uništavamo, drukčije nego Đemail, ali isto tako sigurno. A zašto to činimo? Zato što nam nije svejedno. A kad nam nije svejedno, znači da smo pošteni. A kad smo pošteni, svaka nam čast našoj ludosti!
Meša Selimović: Ni s kim istorija nije napravila takvu šalu kao s nama. Preziru nas i braća i došljaci, a mi se branimo ponosom i mržnjom












Meša je, kao vrhunski intelektualac svoga vremena, lako prepoznao suštinu problema na prostorima srednjeg Balkana. To i danas može svaki pismen čovjek, ali je zlo što je uvijek više onih drugih. Kao da je kontrolisano, a jeste, uvijek je više onih što slijepo povjeruju, prije nego što išta provjere. A da bi provjerili, treba obrazovanje. Drže ih u većini oni što žive od vjerovanja i od povodljivih. Tako se zatvorio krug u ljudskoj glavi iz kojeg jadan čovjek ne smije ni da proviri i za to sve odlaže, jer svaka mu je promjena donosila zlo…
Tamo gdje je 51% obrazovanih, problemu se, kao pojavi, prilazi otvoreno i razumno, sa tendencijom da se što prije i bezbolnije prevaziđe. Tu je prisutna nadgradnja, sigurnost i koncetracija ljudi.
Tamo gdje je 51% neobrazovanih, problem se prikriva, tretira od zanemarivanja do božanjstva, ne shvata racionalno i smatra neriješivim, odlaže dok ne kulminira. Tada su prisutne konfrontacije, rušenje, nesigurnost i odliv stanovništva. Prvi odlaze obrazovani, jer su, kao najveća vrijednost jednog naroda, ugroženi od neobrazovanih… Taj problem je najviše izražen na srednjem Balkanu, jednostavnim uticajem izvana, i slijepim prihvatanjem iznutra.
Nakon svih odanosti, povjerenja i vjerovanja, ljudi se osjećaju nesigurno, jer dobro im stalno izmiče, pakuju se i masovno odlaze, zauvijek. Vide da rodni krajevi ostaju pusti, a mnogima nije jasno da je razlog svega neobrazovanje i da su u slijepom vjerovanju prevareni…
Da je i u Bosni stvarni procent obrazovanih kao u Njemačkoj i Kanadi, i tu bi se pojavio višak radnih mjesta kao kod njih, socijalna sigurnost i mir kao kod njih, i tu bi dolazili stranci da žive, a ne bi bježali i oni koji su tu rođeni… Razum i znanje određuju sve. Sto puta je dokazano, a mi u Bosni i na Balkanu, jednostavno želimo ostati nedokazni… Dok se drugi narodi izgrađuju i po pustinjama ostavljaju veličanstvene tragove svoga postojanja (Las Vegas, …), mi svojim neznanjem utičemo da u ovoj prirodnoj pitomini ostaju puste bujadare kao tragovi našeg postojanja. Usred rasadnika pametnih pojedinaca, ostajemo u vječnoj bijedi. Bijahu nam važnije tuđe laži od sopstvene stvarnosti… Dokažimo da nije tako!
Pustu bujadaru učiniti pustom, to može priroda i sama, i bez nas…
Kada bismo samo znali koliko nam se podsmijavaju oni što s nama upravljaju. Vidjeli bismo koliko nam je znanje jadno. Knjige bismo se odmah prihvatili. Ne bismo trčali da potkupimo svedočanstva i diplome po svim nivoima i poslije toga mislili da nešto znamo… Ne bismo nikome nudili mito, nasilno mu turali u ruke i davali do znanja da smo mizerni. Ne bismo nagonili i njih vrijednije da postaju mizerni i uvaljuju se u prokletstvo… Ne bismo stvarali prostor za preziranje dobra i prizivanje zla. Mnogo toga bi nam bilo ispod časti, kako čovjeku i pripada. Sjetili bismo se svoga davnog, srednjevjekovnog dostojanstva i ugleda. Sjetili bismo se šta su nam sve radili mnogi osvajači, i koješta još…
Smjeli bismo govoriti o istini i poštovati je. Tada bi već sve bilo drugačije i bolje.